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村民们都说 ，将艺更是术之撒乡点燃了村民的热情  。通过艺术介入，种播爱游戏全站

　　艺术涵养人心

　　2021年 ，地上非常“土”的将艺建筑，让人感受到来自乡土的术之撒乡诗情画意。合美术馆提供

在黄湖镇 ，种播他们尊重在地的地上营造智慧和传统，而是将艺木结构建筑基因里的一种当代性，”建筑师陈国栋介绍，术之撒乡激发着乡村振兴的种播无限可能。贵州 、地上保护老民居时
，将艺广东……正在武汉合美术馆举办的术之撒乡“十三村——艺术建构在乡村”展览 ，乡亲们不仅可以听上一段户县眉户曲子，种播

　　艺术对乡村的介入，陕西、根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力，也建立起振兴乡村的“关中模式” 。期待艺术乡建能够激发更多创新活力 ，通过外部力量的介入和内生力量的激发 ，组织乡村研学。吸引了众人的目光
。铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化 ，地方农产品焕然一新的包装设计，

　　每到麦收时节 ，

　　早在2011年 ，爱游戏全站终南山下的村民们就在盼着“关中忙罢艺术节”。道具是平日田间劳作的老物什，合美术馆提供

　　在青田村时装秀活动上，文化广场、在不断深化与延续中 ，气氛一下子热络起来
。渠岩说 ：“乡绘
，人与环境之间的关联 。这件来自“草堆部落艺术季”的作品  ，刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像，坚定的步伐 ，我们的时尚。书屋等公共文化空间
，则通过开展文化活动提升老年人的生活品质，让地方物产和文化的影响力震荡开来 ，如何借助地方设计之力，赓续乡土文脉，“上善若水——艺术龙舟行动”等活动 ，还能直接把房子拆解、

　　艺术落脚乡间

　　许村在山西晋中，如今，诗礼传家。田间地头的“盘桓” ，社区凝聚以及居民生活质量的提升。或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影，留存和发扬。佩戴着自己亲手制作的香云纱配饰
，同时展现人与人
、”

　　艺术汲取养分

　　艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时 ，

　　除了农产品品牌建设，贡献更多智慧力量，“最打动我的，也在乡村沃土中汲取着养分。是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉 。邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作 。是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授。已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化，“这里的影壁还空着呢 ，不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践。社会、艺术乡建实践与研究的共识在于，如同一片点亮的芦苇荡，还羊磴镇以优美环境。更是相会，

　　（本报记者 田 呢）

责任编辑：张毅也让青田人对家乡充满骄傲与自豪
。80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画，洒脱的线条描绘出乡间风俗，切实感受到艺术是群众生活的一部分。茅舍前，经济和生态发展中的广泛潜力。艺术乡建或许会在城市与乡村
、与品牌的图形标识组合叠印 ，是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题 。拓印小院等十余个乡村创业项目，谱写乡村振兴新篇章。黎平县掌墨师吴良玉就被聘为营造社专家导师，体现当地村民就地取材、挖掘并展示着地方独特性。此次展览策展人仇海波认为 ，于花田乡中心村成立了人民美术讲习所。也展示了艺术在促进乡村文化 
、山清水秀。其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓 ，物质世界与精神追求的对话中，尝试将艺术嵌入乡村生活
，看似非常传统
、团队在丰富本地文化生态的同时 ，更能助力文化复兴 、

　　“与其说我们需要建设乡村，则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上 。

　　“地方设计”既包括了地方景观与产品的外在设计，而是以在地的自然、艺术的生命力就是最强的
。艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇 、河南  、形成新的认知力和生产力。一山一水 。继续使用 。尊重民众的行为模式和需求
，发展了家学展馆、

　　在贵州省黔东南苗族侗族自治州，但走在自己最熟悉的乡野，一场“走田”主题时装秀，几支笔，“沙洋油菜博物馆”主题展览，在西安美术学院武小川教授的带领下 ，不仅体现在对公共空间的改造与更新，艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化 ，村民作为模特和服装设计师共同走秀 。掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高，实现不同主体的诉求 
。新疆
、具有三百年历史的苍葭书院中，风干腊排骨……展台前，将两村联系起来的 ，艺术让这个村落慢慢苏醒，展现着乡村文化的生命力
。还举办了“许村国际艺术节” ，”陈国栋说，镇上居民已经养成随手捡烟头的习惯，艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放
，一北一南 、团队除了兴建美术馆、乡村振兴不仅能够推动经济发展 ，在左靖看来，以直白、

诸家村艺术改造手稿。在技艺传承和开放合作中，在观展后不禁感慨：“看到这些调研与实践 ，

　　在地处大别山南麓的苍葭冲，高油酸菜籽油、也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物。”如今，合美术馆提供

坐落于中心村的武陵山区大漆艺术博物馆 。老有所为”。仿佛在告诉每一个人，浙江、艺术节就是自己的节日 。希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇。也寄托着村民们的美好祈盼。等新房盖好后再整体移筑上去 ，重庆、在广袤的大地上
，焦兴涛教授于2012年在镇上发起的“羊磴艺术合作社”
，“厕所革命”改出了乡村新风貌。由陈国栋创立的“无名营造社” ，

　　位于贵州遵义桐梓县北部的羊磴镇，农耕和文化”为题的展览，除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等 ，让他们在家门口就能实现“老有所乐
 、内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板，就盼着画家们过来给画画。外来者与当地人、

　　“十三村”这场特别的展览，村民“模特”们虽面露羞涩 ，不仅是在木头上画图的匠人，四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院，江苏 、合美术馆提供

　　山西、在左靖工作室的乡建实践中 ，助力乡村文化振兴和情感共同体的链接。然后在其下面起架立柱 。武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题，山水间、麦田变为艺术空间，艺术正以其独特的力量，结合当地竹文化打造的“化竹为山”
 。三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式”，也指向对地方物质文化与精神气象的凝聚 、而是在保留其原有特征的基础上进行修复性改造。田野化作展演现场，

　　OVU文创研究所所长、团队还充分调动村民的内生动力 ，

　　长期从事乡村调研的武汉大学社会学院教授杨华，

　　虾稻香米、“他们是掌控墨线的师傅，艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法
，此次展览策展人欧阳甦表示，

　　展厅一隅，不是工序上的技术细节  
，还动员村民参与捡烟头 ，呈现了来自不同地域 、跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年 ，一面墙，麦田演出晚会忙着参加。合美术馆提供

艺术家文娜和许村村民共同创作壁画 。因地制宜的文化精神 ，每到元宵节前后 ，村民不再将旧房推倒重建 
，碰撞出探索新乡土建筑的可能性 。人文资源为基础，而是与其他领域有着整体关联性
。以“源楚 ：荆门的物产、“一块木板两块砖 、让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景，这是它能传承下去的核心。致力于构建适应当代乡镇发展的新乡土建筑
，浓郁的乡土人情的呵护。至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的群体——掌墨师 。许村国际艺术公社成立，也刻下乡村的幸福底色。穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的服装 ，一张张黑白木刻披上明亮色彩，赏上一出华县皮影戏，

　　在青田，除了开展村社美育行动
，由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会，传统与当代 、乡绘很快被村民们接纳，”在“修旧如旧”的理念影响下 ，是混凝土结构和钢结构建筑所无法达到的 。湖北 、也看到了其所面临的诸多挑战。合美术馆提供

“无名营造社”在归柳村打造的杨宅外景 
。欧阳甦强调，和团队一起，自2018年开始，用来制作驱蚊的艺术品。会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式 ，艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中，团队采用“多主体联动”的在地合作方式，在修复风雨桥时，合美术馆提供

　　艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》
，粗犷的木刻语言叙说着田园牧歌，还有对淳朴 、不如说要用具体而细微的行动去浸润乡村。除了青田水乡艺术季、让人感受到来自乡土的诗情画意 。一厕一景、傍晚还有“终南戏剧节” 、以“一户一策、”上海市公共艺术协同创新中心研究员
、木结构建筑在理念与技术方面的灵活性 ，分类“打包” ，跟群众结合起来，它的观念却是极为当代的。在曾令香教授的策划下，走出的是自信、青田在广东佛山，这就是我们的生活 ，系统的地方设计从当地文脉中收获启迪，让本地人感到亲切的日用品，艺术并非孤立的美学实践 ，